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         開(kāi)學(xué)伊始，集中學(xué)習馬克思主義基本理論，從《共產(chǎn)黨宣言》到列寧晚年著(zhù)作，從《矛盾論》《實(shí)踐論》到中國特色社會(huì )主義理論體系，這是一次深刻感受馬克思主義真理力量的思想升華，是一次深刻感悟共產(chǎn)黨人初心和使命的黨性教育，是一次補精神之鈣、固思想之源的再學(xué)習、再深化過(guò)程。在學(xué)習交流中進(jìn)一步增強了理論自信，進(jìn)一步提高了學(xué)習貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的自覺(jué)性和堅定性。

　　更加深刻認識馬克思主義理論的先進(jìn)性

　　馬克思主義理論的先進(jìn)性，一是表現為馬克思主義政黨的先進(jìn)屬性。《共產(chǎn)黨宣言》強調，共產(chǎn)黨人是最不知疲倦、無(wú)所畏懼和可靠的先進(jìn)戰士，必須由最徹底最堅定的先進(jìn)分子組成，他們除了無(wú)產(chǎn)階級的整體利益，沒(méi)有自己特殊的利益，號召共產(chǎn)黨人堅持以先進(jìn)理論為指導，堅持斗爭的徹底性和堅決性。二是表現為無(wú)產(chǎn)階級歷史使命的先進(jìn)性。無(wú)產(chǎn)階級要同傳統的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，同傳統的觀(guān)念實(shí)行最徹底的決裂，不僅要推翻壓迫人、剝削人的舊世界，更重要的是建立一個(gè)新世界，實(shí)現“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。三是體現為馬克思主義方法論的先進(jìn)性。唯物史觀(guān)提出了全新的認識社會(huì )歷史的基本方法，“經(jīng)濟生產(chǎn)—社會(huì )結構—政治和精神”的理論分析框架直到今天仍是我們黨治國理政的方法論基礎，閃耀著(zhù)穿越時(shí)空的真理光芒。

　　馬克思主義理論的先進(jìn)性，必須通過(guò)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設，才能在實(shí)踐中實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級的歷史使命。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設和改革的征途上，始終注重黨的先進(jìn)性和純潔性建設，始終堅持以自我革命精神實(shí)現自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，確保黨始終走在時(shí)代前列。習近平總書(shū)記在黨的十九大報告中明確提出的新時(shí)代黨的建設總要求，充分體現了馬克思主義政黨建設的先進(jìn)性要求。

　　更加深刻認識馬克思主義理論的開(kāi)放性

　　馬克思主義歷經(jīng)百年歷史風(fēng)云仍釋放出強大的真理力量，不僅在于馬克思主義為我們認識世界、改造世界提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，更在于馬克思主義是隨著(zhù)時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放性理論體系。馬克思主義并沒(méi)有終結真理，而是開(kāi)辟了不斷認識真理的道路。恩格斯說(shuō)，“馬克思的整個(gè)世界觀(guān)不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。列寧關(guān)于從民主革命向社會(huì )主義革命轉變的理論、關(guān)于社會(huì )主義建設的理論，對經(jīng)濟文化相對落后國家如何走向社會(huì )主義提出了諸多重要思想，把馬克思主義理論發(fā)展到了一個(gè)新的階段。中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結合，堅持馬克思主義中國化，為發(fā)展馬克思主義作出了一系列原創(chuàng )性貢獻。毛澤東的《實(shí)踐論》《矛盾論》就是馬克思主義哲學(xué)中國化的典范。從中國革命堅持走農村包圍城市的道路，到改革開(kāi)放以來(lái)提出社會(huì )主義初級階段理論、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟建設理論，到形成中國特色社會(huì )主義理論體系，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義在堅持中創(chuàng )新、在創(chuàng )新中發(fā)展，馬克思主義在中國顯示出旺盛生命力。

　　黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央堅持用馬克思主義觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用寬廣視野吸收人類(lèi)創(chuàng )造的一切優(yōu)秀文明成果，用鮮活豐富的當代中國實(shí)踐推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內涵。21世紀的馬克思主義正展現出更強大、更有說(shuō)服力的真理力量。

　　更加深刻認識馬克思主義理論的科學(xué)性

　　馬克思主義理論的科學(xué)性，不僅在于具有科學(xué)的思想理論基礎，把共產(chǎn)黨人的理想信念建立在科學(xué)的基礎之上，同時(shí)體現為鮮明的實(shí)踐性和人民性。馬克思主義是實(shí)踐的理論。馬克思、恩格斯在實(shí)踐的基礎上把思維和存在統一起來(lái)，從根本上解決了思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，強調“全部社會(huì )生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，“人的思維是否具有客觀(guān)的真理性，這不是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題”。實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義認識論最基本的觀(guān)點(diǎn)，為馬克思主義政黨認識世界、改造世界提供了強大思想武器。馬克思主義是人民的理論，始終秉持人民立場(chǎng)探索人類(lèi)自由解放的道路。《共產(chǎn)黨宣言》明確指出，“過(guò)去的一切運動(dòng)都是少數人的或者為少數人謀利益的運動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級的運動(dòng)是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動(dòng)”。人民性是馬克思主義政黨的根本屬性，是無(wú)產(chǎn)階級政黨區別于其他一切政黨的根本標志。歷史唯物主義強調，人民是歷史的主體，研究社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，必須遵循堅持研究大多數人的思想動(dòng)機和動(dòng)因、研究人們思想背后的物質(zhì)動(dòng)因這兩個(gè)基本途徑，強調尊重社會(huì )規律就必須尊重人民。馬克思主義正是因為深深植根于人民之中，才具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力。

　　堅持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)，我們就必須堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，堅持從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)把握規律、制定政策、推動(dòng)工作，運用事物矛盾運動(dòng)的基本原理，強化問(wèn)題意識，增強斗爭能力，積極面對和化解前進(jìn)中遇到的風(fēng)險挑戰。堅持人民是歷史創(chuàng )造者的觀(guān)點(diǎn)，我們就必須始終堅守初心，堅持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線(xiàn)，始終堅持以人民為中心，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

　　〔作者莫高義系中央黨校（國家行政學(xué)院）省部班學(xué)員、中央紀委國家監委宣傳部部長(cháng)〕