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    5月4日，紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上的講話(huà)中，習近平總書(shū)記提到多部馬克思經(jīng)典著(zhù)作。他熟稔這些篇目，就像熟悉老朋友。

    習近平“最大的愛(ài)好是讀書(shū)”。據本報檢索公開(kāi)資料發(fā)現，從在陜北當知青，到成為中國最高領(lǐng)導人，從梁家河窯洞燈光下讀書(shū)，到中南海辦公室藏書(shū)，40余年來(lái)，習近平的書(shū)單中，馬克思經(jīng)典著(zhù)作始終是一個(gè)重要類(lèi)別。

    不止讀，他還撰寫(xiě)學(xué)習體會(huì )并向干部推薦。

 

    時(shí)光：從梁家河到中南海

    2017年夏天，中央黨校召開(kāi)的《習近平的七年知青歲月》出版座談會(huì )上，作家曹谷溪提到一個(gè)細節。

    “在土窯洞里的煤油燈下，每天他（習近平）都要讀書(shū)到深夜。據我所知，上大學(xué)前，他就三遍通讀《資本論》，寫(xiě)了厚厚的18本讀書(shū)筆記！”

    雷平生，北京知青，梁家河插隊時(shí)，曾與習近平住同一孔窯洞。接受《習近平的七年知青歲月》采訪(fǎng)組采訪(fǎng)時(shí)，他介紹了習近平研讀馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作的不少故事。

    “近平每次去‘五七’干校探親或外出，總能帶回來(lái)一些新書(shū)。有一次，他帶回來(lái)厚厚一本郭大力和王亞南翻譯的《資本論》，躺在炕上專(zhuān)注地閱讀。過(guò)后，他對我議論起這部著(zhù)作。他談了很多關(guān)于《資本論》不同版本沿革的知識，并說(shuō)《資本論》的翻譯版本研究很重要，他特別推崇郭大力和王亞南這個(gè)譯本。”

    “前不久，我在電視上看到近平在一個(gè)場(chǎng)合講解辯證唯物主義，講到主要矛盾和矛盾的主要方面。當年在窯洞里近平學(xué)習辯證法的時(shí)候，也曾談起過(guò)這個(gè)問(wèn)題，即不要把辯證法簡(jiǎn)單化。”

    陳增光，曾在福建寧德與習近平共事。接受《福建日報》采訪(fǎng)時(shí)，他回憶說(shuō)，習近平在寧德工作時(shí)，最大的愛(ài)好是讀書(shū)學(xué)習，讀書(shū)學(xué)習已成為他的一種生活方式。他特別喜歡看馬克思主義原著(zhù)，看毛澤東、鄧小平的著(zhù)作。

    在《擺脫貧困》一書(shū)中，習近平多次引用《資本論》《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》《共產(chǎn)黨宣言》等書(shū)籍和文章觀(guān)點(diǎn)。

    《之江新語(yǔ)》《干在實(shí)處 走在前列》，是習近平在浙江工作思考的結晶。這兩本書(shū)，同樣多處談到馬克思的著(zhù)作和觀(guān)點(diǎn)。

    去年12月31日，習近平發(fā)表2018年新年賀詞之后，學(xué)習小組微信公號刊發(fā)的一篇文章介紹他辦公室書(shū)架的書(shū)。其中談到，這些書(shū)“第一類(lèi)是馬列著(zhù)作及重要文獻匯編，擺在了身后觸手可及之處，想必是習近平每日必讀的‘案頭書(shū)’。”

    無(wú)論是在梁家河插隊，在地方工作，還是到了中央，習近平一直堅持學(xué)習闡釋導讀馬克思經(jīng)典，深遠深刻影響著(zhù)其治國理政的經(jīng)韜緯略。

 

    經(jīng)典：從《共產(chǎn)黨宣言》到《資本論》

    馬克思有很多經(jīng)典著(zhù)作，習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上，提到了5部馬克思經(jīng)典，它們分別是：《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》《哥達綱領(lǐng)批判》。

    據公開(kāi)資料，他還關(guān)注其他多部馬克思經(jīng)典。如《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導言》《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，等等。

    這些馬克思經(jīng)典著(zhù)作，涵蓋馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會(huì )主義等思想內容，對當代中國的國家治理具有重要指導啟示意義。

    《德意志意識形態(tài)》是馬克思與恩格斯在1845年合作撰寫(xiě)，第一次比較系統地闡述了歷史唯物主義基本原理，標志著(zhù)唯物史觀(guān)的創(chuàng )立和馬克思主義哲學(xué)的成熟。

    《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯在1848年合作撰寫(xiě)，是馬克思主義誕生的標志，是“全部社會(huì )主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著(zhù)作”，也是世界各國無(wú)產(chǎn)階級政黨的第一部“完備的理論和實(shí)踐的黨綱”。

    《資本論》于1867年問(wèn)世，是馬克思花費時(shí)間最長(cháng)、著(zhù)力最多的一部政治經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作，也是馬克思主義最厚重、最豐富的著(zhù)作，全面揭示了資本主義經(jīng)濟運動(dòng)規律及危機特征，從理論的邏輯證明了歷史唯物主義、科學(xué)社會(huì )主義，被譽(yù)為“工人階級的圣經(jīng)”。

    《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》是馬克思17歲時(shí)寫(xiě)的一篇高中作文，生動(dòng)展現馬克思從小就樹(shù)立了胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的人生目的，折射馬克思無(wú)與倫比的人生境界。

    《哥達綱領(lǐng)批判》寫(xiě)于1875年，是科學(xué)社會(huì )主義最重要的綱領(lǐng)性文獻，是對機會(huì )主義進(jìn)行不調和斗爭的典范。

    《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》是馬克思為他在1858年11月—1859年1月寫(xiě)成的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》第一分冊所寫(xiě)的序言。這篇序言具有巨大的理論意義和獨立的科學(xué)意義，它揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一般規律和人類(lèi)社會(huì )形態(tài)演進(jìn)的一般進(jìn)程，論證了舊的社會(huì )形態(tài)為新的更高的社會(huì )形態(tài)所取代的歷史法則。

    《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導言》是馬克思全部政治經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作的總導言，詳細闡述了政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象和方法，分析了生產(chǎn)、分配、交換、消費之間的辯證統一關(guān)系，考察了經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互關(guān)系和相互作用。學(xué)懂學(xué)通《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導言》對于理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)要義十分有益。

    《關(guān)于費爾巴哈的提綱》是馬克思在1845年寫(xiě)的筆記，恩格斯稱(chēng)它為“包含著(zhù)新世界觀(guān)的天才萌芽的第一個(gè)文件”。在這 “十一條關(guān)于費爾巴哈的提綱”里，有許多經(jīng)典論述，例如，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”，等等。

 

    研究：從撰文解讀到推薦學(xué)習

    習近平不僅學(xué)習馬克思經(jīng)典，還撰文解讀，更向黨員干部推薦并要求他們學(xué)習馬克思經(jīng)典著(zhù)作。

    在福建工作時(shí)期，習近平發(fā)表過(guò)多篇學(xué)習解讀馬克思經(jīng)典著(zhù)作的論文。

    如，1997年，習近平在《福建論壇（經(jīng)濟社會(huì )版）》第1期發(fā)表了“論《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》的時(shí)代意義”。

    文章從《序言》中闡明的歷史唯物主義基本原理、《序言》原理對社會(huì )主義改革和建設的現實(shí)指導意義、我國社會(huì )主義改革和建設的偉大實(shí)踐對《序言》原理的突破與創(chuàng )新、運用《序言》原理指導改革開(kāi)放實(shí)踐應注意正確處理的幾個(gè)關(guān)系等四個(gè)方面進(jìn)行闡釋解讀。

    2001年，習近平在《中共福建省委黨校校報》第9期發(fā)表了“略論《關(guān)于費爾巴哈的提綱》的時(shí)代意義”。

    文章從馬克思在《提綱》中宣示的辯證唯物主義主要原理、《提綱》原理對社會(huì )主義改革和建設的重大指導意義、在社會(huì )主義改革和建設中運用《提綱》原理指導實(shí)踐應注意處理好的幾個(gè)重要關(guān)系等三方面進(jìn)行闡釋解讀。

    到了中央領(lǐng)導崗位之后，習近平多次向黨員干部推薦和要求閱讀馬克思經(jīng)典著(zhù)作。

    他2009年在中央黨校講《領(lǐng)導干部要愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)》。他指出，領(lǐng)導干部在研讀當代中國馬克思主義理論著(zhù)作的同時(shí)，要追根溯源，認真學(xué)習馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著(zhù)作，認真學(xué)習毛澤東同志的著(zhù)作。

    他2011年在中央黨校向領(lǐng)導干部推薦可以精讀《馬克思恩格斯文集》中的代表性篇目。有《共產(chǎn)黨宣言》、《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》、《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導言》，還要求有條件的領(lǐng)導干部，要讀讀《資本論》。

    十八大后，在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習時(shí)的講話(huà)中，他強調，黨的各級領(lǐng)導干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習和研讀經(jīng)典著(zhù)作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，堅定理想信念，堅持正確政治方向，提高戰略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團結帶領(lǐng)人民不斷書(shū)寫(xiě)改革開(kāi)放歷史新篇章。

    怎么學(xué)？“學(xué)習不是背教條、背語(yǔ)錄，而是要用以解決實(shí)際問(wèn)題。”

 

    價(jià)值：從基本原理到解決問(wèn)題

    學(xué)習馬克思經(jīng)典著(zhù)作的價(jià)值，最重要的是掌握馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，掌握馬克思主義基本原理，研究我們黨執政和國家治理過(guò)程中面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，最終落到解決問(wèn)題上。

    習近平2011年在中央黨校指出，“相對于在特定的歷史環(huán)境中所作的個(gè)別理論判斷和具體結論而言，基本原理是對更為廣闊時(shí)空領(lǐng)域的事物本質(zhì)和發(fā)展規律的概括，對于人們的實(shí)踐活動(dòng)具有更為普遍和根本的指導意義。”

    在2016年的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上，他再次強調，“堅持馬克思主義，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。”

    馬克思主義是隨著(zhù)時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。習近平關(guān)于學(xué)習馬克思經(jīng)典的價(jià)值的論述，深刻揭示了馬克思經(jīng)典著(zhù)作和馬克思主義的“行動(dòng)指南”作用。

    事實(shí)上，馬克思及其經(jīng)典著(zhù)作不可能對一百多年后的社會(huì )主義具體樣式和具體實(shí)踐作出明晰規定，它提供的是一套價(jià)值體系，一套意識形態(tài)，而不是具體的制度框架和政治機構。更重要的，社會(huì )主義不是一成不變的，而是隨著(zhù)實(shí)踐的變化、時(shí)代的變化而不斷變化，只是內在機理不變。

    正如習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會(huì )上所強調，“社會(huì )主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì )主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統、時(shí)代要求緊密結合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F實(shí)”。這或許也是為什么馬克思主義唯獨在中國產(chǎn)生如此之大的效應和影響的根本原因。

 

    傳承：從普遍原理到21世紀馬克思主義

    跟著(zhù)習近平學(xué)馬克思經(jīng)典著(zhù)作，除學(xué)這些經(jīng)典之外，更要把黨的十九大精神和習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想這一當代中國馬克思主義學(xué)習好、研究好、宣傳好、貫徹好。

    習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，是黨的十八大以來(lái)新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐的理論總結。

    十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，從實(shí)踐上生動(dòng)詮釋和展示了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的強大理論力量和精神力量。

    在這一思想指引下，新時(shí)代中國特色社會(huì )主義道路越走越寬廣、越走越順暢，社會(huì )主義“中國之治”與資本主義“西方之亂”形成鮮明對比，科學(xué)社會(huì )主義在21世紀的中國煥發(fā)出前所未有的強大生機活力。

    這一思想，開(kāi)辟了馬克思主義新境界，為發(fā)展馬克思主義作出許多原創(chuàng )性理論貢獻。這一思想既堅持了“老祖宗”，又譜寫(xiě)了新篇章，為馬克思主義注入新鮮的時(shí)代內涵和實(shí)踐內涵，是馬克思主義中國化最新成果，是21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。堅持和發(fā)展習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，就是堅持和發(fā)展馬克思主義。

    這一思想破解了社會(huì )主義進(jìn)程的一個(gè)歷史難題，即如何堅持和發(fā)展社會(huì )主義的問(wèn)題，譜寫(xiě)了世界社會(huì )主義500年來(lái)最華彩的篇章。

    分析者普遍認為，正是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，使馬克思主義研究實(shí)現前所未有的“從西方向東方轉移”，使社會(huì )主義之于資本主義的意識形態(tài)優(yōu)勢、制度優(yōu)勢獲得前所未有的彰顯。