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    習近平總書(shū)記指出，“當今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”。中國共產(chǎn)黨最有理由自信，這一重要論斷彰顯了以習近平同志為核心的黨中央團結帶領(lǐng)全黨全國各族人民實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢(mèng)的底氣和決心。

 

1、政黨自信的內涵與邊界

　　所謂政黨自信，在今天的歷史語(yǔ)境下，指的是中國共產(chǎn)黨對自身價(jià)值的充分肯定，對自身生命力的堅定信念。政黨自信的內涵可以從多個(gè)維度來(lái)理解。

　　從主體維度來(lái)說(shuō)，政黨自信是“自我”與“他者”雙向互動(dòng)、共同作用的結果，是“自信”與“他信”的有機統一。“自信”體現為黨員和各級黨組織對于黨的堅定信心，“他信”體現為全國各族人民對于中國共產(chǎn)黨的信任和信心。如果缺乏人民的信任，政黨自信就難以實(shí)現。

　　從時(shí)空維度來(lái)說(shuō)，政黨自信具有民族和世界、時(shí)間與空間的雙重意蘊。一方面，政黨自信是建立在歷史認知、現實(shí)評判與未來(lái)預期相統一的基礎上，即對共產(chǎn)黨90多年奮斗史的高度評價(jià)，對共產(chǎn)黨的現實(shí)表現的高度肯定，以及對共產(chǎn)黨的發(fā)展前景的高度期待。另一方面，政黨自信也是建立在對國際政黨史、國際共運史的理性認知的基礎上。當今世界，若論及一個(gè)政黨對于一個(gè)國家、一個(gè)民族的貢獻，中國共產(chǎn)黨完全有資格、有理由自信。

　　從主旨維度來(lái)說(shuō)，政黨自信不是抽象的，而是有其具體的內容。人民信任共產(chǎn)黨，認可共產(chǎn)黨，具體表現為認可黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)，認可黨所選擇的發(fā)展道路、制度模式和價(jià)值觀(guān)念，認可黨的執政能力、戰略目標、崇高理想。

　　從理論維度來(lái)說(shuō)，政黨自信不是盲目的，而是有其學(xué)理支撐。歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨，不是歷史的偶然性決定的，不是人民的任性導致的，而是科學(xué)社會(huì )主義理論邏輯和中國社會(huì )發(fā)展歷史邏輯的內在要求。當代中國，只有用馬克思主義理論武裝起來(lái)的中國共產(chǎn)黨而沒(méi)有別的什么黨派能夠擔負起民族獨立、人民解放和國家富強的歷史重任，能夠解決中華民族的前途和命運問(wèn)題。

　　政黨自信不是自大。作為社會(huì )主體的理性判斷，政黨自信說(shuō)到底是一種理性的自信，是一種清醒的自信，是一種有原則、有限度、遵守邊界意識的自信。政黨自信意味著(zhù)不自我矮化、自我貶低，但也不以矮化、貶低其他政黨制度為前提。政黨自信本質(zhì)上應該是一種兼收并蓄、開(kāi)放包容的自信。今天，我們強調要對中國共產(chǎn)黨保有信心，不意味著(zhù)中國共產(chǎn)黨是完美無(wú)缺的。自美其美是自信，美人之美也是自信。故步自封是不自信的表現，孤芳自賞是盲目自信的表現。能不能正視中國共產(chǎn)黨自身的不足，敢不敢吸收人類(lèi)政治文明的優(yōu)長(cháng)，正是衡量中國共產(chǎn)黨是真自信還是假自信的重要標尺。那種以自傲為特征、以普世為使命的西方政黨觀(guān)不是真正的自信；以自戀為取向、以封閉為特征的狹隘政黨觀(guān)也不是真正的自信。

　　政黨自信與“四個(gè)自信”本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是同一個(gè)事物的一體兩面。“四個(gè)自信”的最大公約數就是中國特色社會(huì )主義，“四個(gè)自信”說(shuō)到底就是中國特色社會(huì )主義的自信。那么，中國特色社會(huì )主義與中國共產(chǎn)黨又是什么關(guān)系呢？習近平總書(shū)記說(shuō)：“中國特色社會(huì )主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國特色社會(huì )主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導。”從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，堅持“四個(gè)自信”，就蘊含著(zhù)對中國共產(chǎn)黨的自信；堅持政黨自信，也蘊含著(zhù)“四個(gè)自信”。政黨自信和“四個(gè)自信”內在地統一于中國特色社會(huì )主義事業(yè)的全過(guò)程。

　　

2、政黨自信的歷史邏輯

　　政黨自信不是做成的，而是長(cháng)成的。中國共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，就始終走在趕考的路上。90多年的實(shí)踐證明，我們黨在這場(chǎng)歷史性考試中交出了亮麗的答卷，這是政黨自信的歷史邏輯。

　　其一，中華民族由亂到治，離不開(kāi)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。

　　近代以來(lái)，中國經(jīng)歷了由亂世到治世再到善治三個(gè)階段。1840年到1949年屬于“無(wú)人管得了”的亂世階段，這時(shí)的中國山河破碎，內憂(yōu)外患。

　　從內憂(yōu)來(lái)說(shuō)，19世紀上、中葉，民不聊生導致白蓮教起義、太平天國起義、捻軍起義相繼爆發(fā)；19世紀末，以“扶清滅洋”為口號的義和團運動(dòng)登場(chǎng)，結果是“清”沒(méi)扶起來(lái)，“洋”也沒(méi)滅掉；20世紀初，革命黨人領(lǐng)導的舊民主主義革命攪動(dòng)中國，大清帝國風(fēng)雨飄搖；1911年，辛亥革命完成最后一擊，大清王朝土崩瓦解；清末民初，軍閥混戰國無(wú)寧日；1946年，國民政府撕毀和平協(xié)議，三年內戰打響。

　　從外患來(lái)說(shuō)，1840年，第一次鴉片戰爭爆發(fā)，英國勞師遠征，大清國門(mén)洞開(kāi)；1856年，第二次鴉片戰爭爆發(fā)，英法聯(lián)軍入侵北京，并于1860年火燒圓明園；1883年，中法戰爭爆發(fā)，“法國不勝而勝，中國不敗而敗”；1894年，中日甲午戰爭爆發(fā)，北洋水師全軍覆沒(méi)；1900年，八國聯(lián)軍攻占北京；1931年，日軍進(jìn)犯東北，東三省淪陷；1937年，抗日戰爭全面爆發(fā)，大半個(gè)中國落入虎口。在西方列強的重重蹂躪下，中國人民5000年累積起來(lái)的民族自信轟然坍塌。

　　可見(jiàn)，近代以來(lái)，中華民族內憂(yōu)外患不斷，社會(huì )一盤(pán)散沙，中國共產(chǎn)黨之外的各派政治勢力均是曇花一現，成為“其興也勃、其亡也忽”的匆匆過(guò)客。近代以來(lái)，中國人苦苦追尋救亡圖存之路，農民革命、君主立憲制、復辟帝制、議會(huì )制、總統制都想過(guò)了、試過(guò)了，結果都行不通，中國依然處于亂世，最后選擇了中國共產(chǎn)黨，中國才實(shí)現了由亂到治的歷史轉變，開(kāi)啟了重塑民族自信的偉大征程。

　　其二，中國人民站立起來(lái)，離不開(kāi)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。

　　“中國人民從此站立起來(lái)了！”多么樸實(shí)的宣示，然而，不了解跪著(zhù)的屈辱，就不可能了解站立的意義，也不能了解這幾個(gè)字的分量。

　　近代以來(lái)，康乾盛世的余波還未遠去，中國人民的命運卻迎來(lái)了180度的翻轉，昨天還挺直脊梁的中國人一步跌入跪著(zhù)討生活的深淵。今天，我們不能忘記，一百多年前，區區兩千多人馬便轟開(kāi)重兵把守的大清口岸，區區兩萬(wàn)兵力便攻陷大國首都，這是何等的屈辱；我們不能忘記，一百多年前，萬(wàn)園之園付之一炬，廣袤國土任人宰割，這是何等的屈辱；我們不能忘記，一百多年前，自己的地盤(pán)，“華人與狗，不得入內”，這是何等的屈辱！

　　辛亥革命結束了封建王朝統治的歷史，卻沒(méi)有結束中華民族屈辱的歷史；大清國倒下了，中國人民卻沒(méi)有站起來(lái)。我們無(wú)法想象，東北地區1萬(wàn)余日軍竟然只用1天時(shí)間便占領(lǐng)沈陽(yáng)，1個(gè)星期占領(lǐng)遼寧，3個(gè)月占領(lǐng)東三省，這是如何做到的；我們無(wú)法想象，盧溝橋事變不到半年時(shí)間，華北淪陷、上海淪陷、南京淪陷，這是如何做到的；我們無(wú)法想象，幾個(gè)日本兵就可以趕著(zhù)成群的中國人去赴死，南京大屠殺慘絕人寰，這又是如何做到的！

　　其實(shí)，舊中國被列強肆意蹂躪，原因只有一個(gè)：精神已經(jīng)跪下了，不僅是國力弱、軍力弱，更是精神弱、意志弱、領(lǐng)導者弱。這一面貌直到中國共產(chǎn)黨的出場(chǎng)才有了根本扭轉。中國人民站起來(lái)了，抗日戰爭，中國共產(chǎn)黨是中流砥柱；抗美援朝，更是新中國的立國之戰，也是中國人的成人禮。自從中國人民挺直脊梁站立于世界的東方，東西方角力的天平從此改觀(guān)，西方頤指氣使的日子從此終結。

　　其三，中國面貌由廢到興，離不開(kāi)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。

　　舊中國，千瘡百孔，百廢待興。20世紀50年代初，毛澤東在《論十大關(guān)系》中說(shuō)：我們國家的面貌，“一為‘窮’，二為‘白’。‘窮’，就是沒(méi)有多少工業(yè)，農業(yè)也不發(fā)達。‘白’，就是一張白紙，文化水平、科學(xué)水平都不高。”工業(yè)相當落后，連日用品都依賴(lài)國外進(jìn)口，“洋火”“洋油”“洋布”便是歷史見(jiàn)證。

　　中國奇跡是當今世界最重要的歷史事件。新中國成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國發(fā)展成就震驚世界，徹底擺脫了被開(kāi)除球籍的危險。從一窮二白，到經(jīng)濟總量位居世界第二；從“洋字號”時(shí)代到完整的工業(yè)體系；從百姓溫飽不足，到進(jìn)入世界中等收入國家行列；從物資短缺，到坐上全球貨物貿易頭把交椅；從與世隔絕到堅定不移推進(jìn)經(jīng)濟全球化，中國經(jīng)歷鳳凰涅槃，完成了從世界邊緣走向世界舞臺中心的華麗轉身。正如習近平總書(shū)記所說(shuō)，“現在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現這個(gè)目標”。中國道路的巨大成功足以支撐起中國共產(chǎn)黨的底氣與自信！

　　

3、政黨自信的理論邏輯

　　中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得革命、建設和改革的偉大勝利，歸根結底是馬克思主義及其中國化的勝利，是科學(xué)社會(huì )主義的勝利。中國共產(chǎn)黨站在了科學(xué)的制高點(diǎn)，站在了道義的最高處，站在了最大多數人的一邊，這是政黨自信的理論邏輯。

　　政黨自信源于指導思想的科學(xué)性。中國共產(chǎn)黨始終把馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，并堅持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬克思主義的忠實(shí)信仰者、堅定捍衛者、偉大實(shí)踐者。馬克思主義及其中國化的最新成果，構成中國共產(chǎn)黨的“文化底色”和“精神之魂”，馬克思主義的真理性構筑了政黨自信的理論基石。馬克思主義的科學(xué)性在于，它以無(wú)可辯駁的事實(shí)和強大的邏輯揭示了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展規律，為人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，為全人類(lèi)的解放，指明了正確的方向，第一次破解了“歷史之謎”，奠定了一座至今難以企及的思想高峰。今天的世界正按照馬克思所描述的發(fā)展軌跡前進(jìn)，資本主義的新變化、經(jīng)濟全球化的新動(dòng)向正在繼續證實(shí)而不是證偽馬克思主義，中國的歷史性實(shí)踐、中國道路的巨大成功有力見(jiàn)證了馬克思主義的科學(xué)性。“馬克思”仍然是21世紀無(wú)法繞過(guò)的巨大身影，辯證唯物主義和歷史唯物主義仍然是人們正確認識世界、預測未來(lái)、制定行動(dòng)對策的科學(xué)工具，馬克思主義的基本原理和基本精神仍然是中國共產(chǎn)黨的基本遵循，馬克思主義中國化的最新成果依然是中國共產(chǎn)黨治國理政的思想武器。我們信仰的主義，乃是宇宙的真理，這是我們堅定政黨自信的最大理由。

　　政黨自信源于價(jià)值追求的至上性。中國共產(chǎn)黨的價(jià)值追求說(shuō)到底就是馬克思主義的價(jià)值追求。馬克思主義矢志不移地追求公平正義和共同富裕，追求無(wú)產(chǎn)階級的自由、民主和人權，追求每個(gè)人的自由全面發(fā)展，這難道不比西方抽象的價(jià)值追求更實(shí)在、更管用，我們有什么理由貶低它呢？馬克思畢其一生研究人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的規律，目的是批判資本主義，埋葬資本主義。只要這個(gè)世界上還存在剝削、壓迫、不平等，“馬克思”就永遠活在勞動(dòng)人民和一切追求進(jìn)步正義的正直人士的心里，共產(chǎn)主義就始終是人們追求解放的一面旗幟，我們有什么理由拋棄它呢？共產(chǎn)黨所追求的未來(lái)理想社會(huì )，擺脫了權力和資本的雙重奴役，消滅了剝削和壓迫，處處灑滿(mǎn)公平和正義，人人都能自由全面發(fā)展，這難道不是最理想的社會(huì )，我們有什么理由拒絕它呢？共產(chǎn)黨站在了道義的制高點(diǎn)上，這是我們堅定政黨自信的最大底氣。

　　政黨自信源于政治立場(chǎng)的人民性。人民的信任和支持是政黨自信的力量之源、奧秘所系。人民立場(chǎng)是共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，代表人民利益是共產(chǎn)黨的全部利益所在，為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的根本宗旨，“人民”是共產(chǎn)黨人的真正信仰，這與資產(chǎn)階級政黨是完全不同的，是中國共產(chǎn)黨區別于、優(yōu)越于其他一切政黨的根本標志。資產(chǎn)階級政黨代表資本的利益，“資本”是真正的主宰，是資本主義社會(huì )唯一的主人，資本邏輯是永恒的政治邏輯。而中國共產(chǎn)黨卻始終站在最大多數人的一邊，這是我們堅定政黨自信的最大力量。

　　

4、政黨自信的世界視野

　　隨著(zhù)民族歷史轉變?yōu)槭澜鐨v史，中國共產(chǎn)黨的歷史方位也應當放在世界的視野中來(lái)審視。

　　第一，從執政能力來(lái)看，中國共產(chǎn)黨、中國特色的政黨制度具有鮮明的比較優(yōu)勢。

　　相對于三權分立、多黨競選、輪流坐莊的西方政治模式，堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國的有機統一，實(shí)行人民代表大會(huì )制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區域自治制度及基層群眾自治制度，構成了中國政治制度的突出特色。中國政治制度的比較優(yōu)勢大致有幾個(gè)方面：

　　社會(huì )整合的能力。中國特色的政黨制度可以有效整合社會(huì )資源，集中力量辦大事，克服不同黨派和利益集團相互傾軋和掣肘的弊端，避免為反對而反對的“極化”政治和“否決政體”。比如，美國學(xué)者福山認為，美國“極化”政治成了主流，“否決政治”盛行，關(guān)乎長(cháng)遠的改革步履維艱。

　　戰略規劃的定力。中國政治制度的優(yōu)勢之一在于可以制定長(cháng)遠發(fā)展規劃，保持大政方針政策的穩定性、連續性，使今天的事業(yè)與明天的事業(yè)相銜接，當前的利益同長(cháng)遠的利益相結合，局部的利益同整體的利益相一致，而不受西方那種政黨更替的影響。這在那些“走馬燈”式地更換執政黨的國家是根本做不到的。

　　決策執行的效率。中國共產(chǎn)黨崇尚實(shí)干興邦，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，對出現的挑戰及時(shí)反應，對認準的事情有序推進(jìn)，對攸關(guān)長(cháng)遠的事情“一屆接著(zhù)一屆干”，這在那些“一屆隔著(zhù)一屆干”甚至“一屆對著(zhù)一屆干”的西方國家是不可想象的。

　　選賢任能的制度。中國共產(chǎn)黨執政團隊的培養選拔機制也有優(yōu)勢，比如國家領(lǐng)導層有序更替，注重基層經(jīng)驗和多層級歷練，不受財團的牽制、民粹的裹挾、演技的忽悠，可以避免選出富豪代言人、民粹領(lǐng)導人或平庸政客。

　　自我凈化的機制。中國共產(chǎn)黨不是沒(méi)有犯過(guò)錯誤，但與其他政黨不同的是中國共產(chǎn)黨能自己糾正自己的錯誤。十八大以來(lái)，我們黨在懲治腐敗、遏制“四風(fēng)”方面的舉世矚目的成效，彰顯了中國共產(chǎn)黨自我凈化、自我提高的能力和決心。

　　第二，從執政效果來(lái)看，中國共產(chǎn)黨的成績(jì)單，世界上其他任何政黨難以比肩。

　　在世界政黨史上，能夠一肩扛起“救亡圖存（革命）”和“民族復興（建設）”兩大歷史重任，舍中國共產(chǎn)黨還有誰(shuí)？正如美國學(xué)者費正清所說(shuō)，中國共產(chǎn)黨過(guò)去創(chuàng )造了“革命的世界奇跡”，今天又創(chuàng )造了“發(fā)展的世界奇跡”。這是人類(lèi)迄今為止最偉大的政治、經(jīng)濟和社會(huì )變革，世界上沒(méi)有任何一個(gè)民族在這么短的時(shí)間內經(jīng)歷過(guò)這么大的制度變革和這么快的財富增長(cháng)。

　　從制度變革來(lái)說(shuō)，中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)中國人民完成了新民主主義革命，實(shí)現了從封建專(zhuān)制向人民民主的偉大飛躍；完成了社會(huì )主義革命，確立了社會(huì )主義基本制度，為當代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎；開(kāi)啟了改革開(kāi)放新的偉大革命，確立了中國特色社會(huì )主義制度，實(shí)現了中國人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強起來(lái)的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng )的制度模式，捍衛了政治文明的多樣性，為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展提供了“中國方案”，也證明了西方政治模式并非是唯一、普世的方案。

　　從財富增長(cháng)來(lái)說(shuō)，中國在過(guò)去短短30多年里創(chuàng )造了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡。以美元來(lái)計算，中國2016年的GDP大致相當于2個(gè)日本，3個(gè)德國，4個(gè)英國，5個(gè)印度，6個(gè)意大利，7個(gè)加拿大，8個(gè)俄羅斯。7億多人脫離了貧困，對全球減貧事業(yè)的貢獻率達到70%。數據不會(huì )說(shuō)謊，事實(shí)最有說(shuō)服力。輝煌的成績(jì)單正是中國共產(chǎn)黨能夠避免西方政黨的“鐘擺效應”而贏(yíng)得人民長(cháng)久信任的深刻原因。然而，西方一些人在贊揚中國的發(fā)展成就時(shí)，往往有意無(wú)意地繞開(kāi)政黨因素。其實(shí)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會(huì )主義最本質(zhì)的特征和最大優(yōu)勢，也構成了中國奇跡的關(guān)鍵密碼。不了解中國共產(chǎn)黨，就無(wú)法解碼當代中國。

　　第三，從面臨的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，中國共產(chǎn)黨在時(shí)空壓縮的雙重考驗下，以更短的時(shí)間、較小的代價(jià)，獲得了更好的效果。

　　中國是一個(gè)非常獨特的樣本，超大國土空間，超長(cháng)歷史縱深，超大人口規模，多民族多宗教，中華文化的優(yōu)質(zhì)基因與封建糟粕共存，治理這樣的國家難度非他國可比。相比較于西方，中國的問(wèn)題呈現出典型的“時(shí)空壓縮”的特點(diǎn)。

　　先來(lái)看時(shí)間壓縮。中國用30多年的時(shí)間走過(guò)了西方發(fā)達國家100多年甚至幾百年所走過(guò)的路，中國今天集中出現的腐敗問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、貧富差距問(wèn)題等，西方卻是在一個(gè)相當長(cháng)的時(shí)間跨度內逐步出現的。比如，在美國，分裂矛盾集中爆發(fā)于19世紀60年代，腐敗問(wèn)題集中爆發(fā)于19世紀末20世紀初，環(huán)境問(wèn)題集中爆發(fā)于“二戰”以后，兩極分化則延續至今且呈愈演愈烈的趨勢。可見(jiàn)，這些普遍性的矛盾，在西方國家是歷時(shí)性的存在，在我們國家卻變成了共時(shí)性的存在；對這些問(wèn)題西方執政黨可以依次解決，我們黨卻要同步解決，這對共產(chǎn)黨的壓力顯然是倍增的。但和發(fā)展到相同階段的西方國家相比，和處于同一發(fā)展階段的新興經(jīng)濟體相比，中國的治理要好得多，矛盾的嚴峻程度要輕得多，付出的代價(jià)要小得多。

　　再來(lái)看空間壓縮。中國的發(fā)展只能立足于自己的國土來(lái)謀劃，中國的問(wèn)題只能依靠自己的力量來(lái)解決，這與西方列強發(fā)展的邏輯是完全不一樣的。昔日大國都是通過(guò)殖民掠奪來(lái)支撐自身的發(fā)展。比如，西班牙、葡萄牙、荷蘭、法國、英國等都是在比自己領(lǐng)土大幾倍、十幾倍甚至幾十倍的龐大殖民地的支撐下發(fā)展起來(lái)的，都是盡可能地將國內矛盾和風(fēng)險向全世界轉移和輸出。今天，中國不能重復西方大國殖民擴張、轉嫁風(fēng)險、輸出矛盾的老路，和平發(fā)展、風(fēng)險共擔、互利共贏(yíng)是我們的唯一選項；中國的發(fā)展沒(méi)有給其他國家制造麻煩，反而成為其他國家發(fā)展的順風(fēng)車(chē)；中國過(guò)去以割地、賠款、租界等方式為西方列強的發(fā)展作出“貢獻”，但今天西方國家通過(guò)涉疆、涉藏、渉臺、涉港、涉恐、南海、匯率、市場(chǎng)經(jīng)濟地位、軍事威脅、外交圍堵等給我們的發(fā)展設置重重障礙。可見(jiàn)，中國是在西方的夾縫中發(fā)展，中國共產(chǎn)黨在應對挑戰時(shí)也越來(lái)越自信。

　　

5、政黨自信的辯證智慧

　　現在，有少數人缺乏政黨自信。在筆者看來(lái)，如果排除立場(chǎng)的因素，這種情緒還是有其客觀(guān)背景的。中國今天確實(shí)還面臨諸多問(wèn)題，比如區域發(fā)展不平衡，解決起來(lái)面臨挑戰；腐敗和“四風(fēng)”問(wèn)題曾經(jīng)泛濫成災，嚴重透支了人民的信任；等等。中國共產(chǎn)黨作為執政黨，也是當然的責任主體，板子打到自己身上，似乎也是理所當然。

　　那么，我們究竟該如何看待當代中國存在的問(wèn)題？筆者以為，這存在一個(gè)方法問(wèn)題，即必須堅持科學(xué)的方法論。

　　一是要用辯證的方法看問(wèn)題。看待任何事物，要講兩句話(huà)，反對任何一種片面性。中國共產(chǎn)黨的整個(gè)歷史，有主要的一面，也有次要的一面；有成功的一面，也有問(wèn)題的一面，這“兩面”都要看到。同時(shí)，這“兩面”又是有主次、有輕重的，其中成績(jì)是主要的，問(wèn)題是非主要的，看問(wèn)題要看主流、抓主要的一面。看待中國共產(chǎn)黨，既要大膽地肯定成績(jì)，又要勇敢地直面問(wèn)題。既不能因為成績(jì)偉大而忽視問(wèn)題，盲目自信；更不能因為問(wèn)題而否認成績(jì)，失去自信。片面地看待問(wèn)題，把一切問(wèn)題都歸咎于中國共產(chǎn)黨，看不到中國政治制度的獨特性和比較優(yōu)勢，這種傾向在方法上是錯誤的，在實(shí)踐上是危險的。

　　二是要從本質(zhì)的高度看問(wèn)題。任何事物，現象是直觀(guān)的、裸露的，要害是抓住本質(zhì)。十一屆三中全會(huì )以來(lái)，窗戶(hù)打開(kāi)了，新鮮空氣會(huì )進(jìn)來(lái)，蒼蠅、蚊子也會(huì )進(jìn)來(lái)。中國走向世界的過(guò)程，也是世界走向中國的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，西方一些消極的東西會(huì )隨風(fēng)而入，但開(kāi)放的中國并沒(méi)有丟失自我、異化變質(zhì)。比如，中國共產(chǎn)黨堅守的人民至上的政治立場(chǎng)沒(méi)有變，共同富裕的發(fā)展目標沒(méi)有變，公平正義的價(jià)值追求沒(méi)有變，民族復興的偉大夢(mèng)想沒(méi)有變，共產(chǎn)主義的崇高理想沒(méi)有變。相反，在“蘇東劇變”、西方圍堵的復雜背景下，中國共產(chǎn)黨捍衛了社會(huì )主義，發(fā)展了社會(huì )主義。中國共產(chǎn)黨以其歷史性的實(shí)踐宣告了“歷史終結論”的終結，宣告了“西方中心論”的破產(chǎn)，宣告了“除了資本主義別無(wú)他路”的線(xiàn)性史觀(guān)的偏頗，宣告了社會(huì )主義在21世紀仍然有著(zhù)廣闊的前景、馬克思主義在全世界依然有著(zhù)廣泛的價(jià)值。

　　三是要從歷史的趨勢看問(wèn)題。歷史總是循著(zhù)曲折的道路，奔向理想的彼岸。當代中國面臨的問(wèn)題屬于發(fā)展中的問(wèn)題，是青春期的癥狀、成長(cháng)中的煩惱。這些問(wèn)題，通過(guò)各方面體制機制的改革，通過(guò)社會(huì )主義制度的自我完善和自我發(fā)展，通過(guò)黨內的自我凈化，都能夠得到有效的解決。比如，全面建成小康社會(huì )讓我們看到了全體人民共享改革發(fā)展成果的希望，全面深化改革讓我們看到了國家治理體系和治理能力現代化的希望，全面依法治國讓我們看到了建設法治中國的希望，全面從嚴治黨讓我們看到了建設廉潔政治的希望。總之，中國必將在改革發(fā)展中不斷地超越現實(shí)、趨向理想，這是當代中國的大趨勢、歷史進(jìn)化的大邏輯。也許這個(gè)過(guò)程是漸進(jìn)的，但我們已經(jīng)行走在正確的道路上。

　　

6、在改革發(fā)展中夯實(shí)政黨自信

　　問(wèn)題是抹不掉、逃不脫的。直面問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這是問(wèn)題展開(kāi)的邏輯；老的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又會(huì )出現，如此循環(huán)往復，這是歷史發(fā)展的邏輯。

　　一個(gè)政黨縱使有千般理由、萬(wàn)般理由，不能解決社會(huì )的突出矛盾和問(wèn)題就沒(méi)有理由。歷史選擇共產(chǎn)黨，是因為共產(chǎn)黨直面當時(shí)壓在中國人民身上的“三座大山”，解決了其他任何黨派無(wú)力解決的民族獨立、人民解放和民生幸福的大問(wèn)題；人民選擇共產(chǎn)黨，是因為共產(chǎn)黨代表了最廣大人民的根本利益，解決了億萬(wàn)人民群眾關(guān)切的大問(wèn)題。

　　政黨自信從來(lái)不是既成的，不能被看作某種已經(jīng)完成、已經(jīng)定型了的東西；它是開(kāi)放的、生成的，未完成的，政黨自信只能被合理地理解為一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷生成、不斷成就的過(guò)程。

　　歷史不會(huì )終結，改革發(fā)展才有自信。政黨自信，不是口號，而是行動(dòng)。政黨自信本質(zhì)上是一種實(shí)踐自信，換句話(huà)說(shuō)，中國共產(chǎn)黨是否有自信，關(guān)鍵取決于共產(chǎn)黨怎么做，做得怎么樣。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央敢于擔當，砥礪前行，咬定“兩個(gè)一百年”奮斗目標，在民族復興的偉大征途上日夜兼程。供給側結構性改革拉開(kāi)序幕，經(jīng)濟巨輪在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下穩步前行；精準扶貧上升為國家戰略，脫貧攻堅加速推進(jìn)；治霾打好藍天保衛戰吹響沖鋒號，綠色中國提上日程。與此同時(shí)，中國籌建的亞投行正式成立并開(kāi)業(yè)，積極推動(dòng)落實(shí)“一帶一路”倡議，參與全球治理體系改革，推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，朋友圈越來(lái)越大。中國共產(chǎn)黨推出的改革舉措和發(fā)展思路，既聚焦自身也關(guān)照世界，在解決自身問(wèn)題的同時(shí)也為人類(lèi)提供“中國方案”，在推動(dòng)自身發(fā)展的同時(shí)也帶動(dòng)全球一起發(fā)展。中國的改革每推進(jìn)一步，發(fā)展每前進(jìn)一步，都將為政黨自信夯實(shí)根基。

　　總之，政黨自信從來(lái)不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的。今天，世情、國情、黨情都發(fā)生了深刻變化，現實(shí)中培育起來(lái)的政黨自信更具生命力，也更持久。

　　（作者系中共中央黨校教授）